Học giả người Mỹ Brad Duren cho rằng The Omen là một phần của xu hướng phim kinh dị vũ trụ bắt đầu với Rosemary's Baby vào năm 1968, nhưng bộ phim vào thời điểm đó không bình thường vì nó liên quan đến "thời điểm kết thúc" được dự đoán trong Sách Khải Huyền và đã sử dụng hệ tư tưởng của premillennial dispensationalism được những người theo đạo Tin lành chính thống Hoa Kỳ ưa chuộng.[14] Duren tiếp tục khẳng định rằng thành công phòng vé của The Omen, liên quan đến giai đoạn đầu của Ngày Tận thế khi Kẻ chống Chúa ra đời, phản ánh chủ nghĩa sùng đạo của nước Mỹ những năm 1970.[15]

Năm 1973, Robert Munger, một nhà điều hành quảng cáo và là evangelical Christian, người đã đọc cuốn sách The Late, Great Planet Earth của Hal Lindsey, đã suy đoán với nhà sản xuất phim Harvey Bernard về khả năng Kẻ chống Chúa có thể đang đi trên trái đất dưới hình dạng một đứa trẻ, đại đa số nhân loại chưa được biết đến.[4] Cuộc trò chuyện này đã truyền cảm hứng cho Bernard với ý tưởng cho bộ phim trở thành The Omen.[4] đã ủy quyền cho nhà biên kịch David Seltzer viết kịch bản cho bộ phim.[4] Đến lượt mình, Seltzer đã vay mượn nhiều ý tưởng từ thuyết phân phát tiền thiên niên kỷ, đặc biệt là The Late, Great Planet Earth, trong khi phát minh ra ý tưởng của riêng mình.[4] Ví dụ, một câu trích dẫn được cho là từ Sách Khải Huyền trong The Omen ("Khi người Do Thái trở về Si-ôn và một ngôi sao chổi xé toạc bầu trời và Đế quốc La Mã Thần thánh trỗi dậy, thì bạn và tôi phải chết; từ biển đời đời, anh ta trỗi dậy , tạo ra các đội quân ở hai bên bờ, biến con người chống lại anh trai mình, 'cho đến khi con người không còn tồn tại nữa") là điều bịa đặt của Seltzer.[4] Tương tự như vậy, nhân vật nham hiểm sẽ thống trị thế giới trong bảy năm được tiên đoán trong Sách Khải Huyền, thường được gọi là Antichrist, không được mô tả trong Kinh Thánh là con trai của Satan, trong khi Seltzer đã biến Satan trở thành cha của Antichrist trong The Omen.[4]

Duren nhận xét rằng đó là một dấu hiệu cho thấy sự nổi tiếng của The Omen kể từ khi bộ phim được phát hành vào năm 1976, ngay cả evangelical Christians, những người theo đạo Tin lành đều tin rằng Satan sẽ là cha đẻ của Antichrist mặc dù Kinh thánh không nói gì về loại này (Antichrist, Duren nói, chỉ được mô tả như một tín đồ của Ác quỷ).[4] Tương tự như vậy, bộ phim miêu tả một số linh mục Công giáo với tư cách là đồng minh của Antichrist phụ thuộc rất nhiều vào quan điểm fundamentalist Protestant của Roman Catholic Church và không liên quan gì đến Catholic doctrine.[16] " Những con dao găm của Megiddo ", là thứ duy nhất có thể giết Antichrist trong The Omen, không được đề cập trong Sách Khải Huyền, trong đó nói rằng chỉ có Đấng Christ mới có thể giết được Antichrist.[17] Cuối cùng, Duren tuyên bố rằng bộ phim đã bóp méo hàng loạt Sách Khải Huyền bằng cách yêu cầu Robert Thorn giết Damien bằng một trong những con dao găm thiêng liêng như là cách duy nhất để ngăn chặn Ngày tận thế. Trên thực tế, Sách Khải Huyền cho rằng Ngày Tận thế sẽ là một chương kinh khủng nhưng cần thiết trong tương lai, sẽ kết thúc trong chiến thắng cuối cùng của cái thiện trước cái ác và sự cứu rỗi của nhân loại.[18] Duren viết rằng theo quan điểm chính thống, Damien không nên bị giết bởi vì quyền thống trị tạm thời của anh ta với tư cách là kẻ độc tài trên thế giới sẽ được tuân theo bởi quyền cai trị vĩnh cửu của Chúa Kitô, nhưng Seltzer cần thêm sự căng thẳng kịch tính cho câu chuyện.[17] Duren lưu ý rằng Munger, người từng là cố vấn tôn giáo trên phim, lẽ ra phải nhận thức được sự xuyên tạc Kinh thánh của bộ phim.[19]

Thành công của bộ phim năm 1976 có thể là do cảm giác bất ổn ở phương Tây vào thời điểm đó. Như nhà phê bình phim John Kenneth Muir đã viết: " Điều gì sẽ xảy ra nếu Kinh thánh đúng? Điều gì sẽ xảy ra nếu tất cả các dấu hiệu của Ngày Tận thế đang xảy ra xung quanh bây giờ? Chúng ta có tin chúng không? Heck, chúng ta có nhận thấy không?"[19] Duren viết rằng mặc dù không chắc rằng hầu hết những người đã xem bộ phim năm 1976 đều chấp nhận quan điểm theo chủ nghĩa phân tích, nhưng cảm giác đơn thuần rằng thế giới hoặc phương Tây đang suy tàn đã tạo cho bộ phim một tiếng vang mà các phần tiếp theo của nó không có.[19] Ngoài thành công của bộ phim, Duren viết rằng tác động của bộ phim đối với văn hóa đại chúng có thể được nhìn thấy theo cách mà nhiều người chấp nhận việc đọc Sách Khải Huyền là cách giải thích đúng đắn, trong khi trên thực tế, cách giải thích theo chủ nghĩa triết học đã và vẫn bị nhiều nhà thờ bác bỏ.[19] Duren viết rằng thuyết phân chia đã từng là một lý thuyết "rìa" trong thần học Tin lành, nhưng do sự phổ biến của The Omen nên hiện nay nó đã được chấp nhận rộng rãi như một học thuyết.[20] Duren lưu ý rằng trong phim phải giải thích cho Robert Thorn rằng số 666 là "dấu ấn của quái thú" vì có lẽ khán giả năm 1976 không quen thuộc với khía cạnh này của Sách Khải Huyền, nhưng vì sự nổi tiếng của bộ phim. , con số 666 đã đi vào văn hóa đại chúng và hầu hết mọi người, ngay cả những người theo khuynh hướng thế tục, đều nhận thức được ý nghĩa độc ác gắn liền với con số này.[21]